إنّ الأدب الذي ينفع الإنسانَ بعد موته هو الأدب مع اللّه سبحانه ؛ أي تَجسيد القيم الإلهيّة في حياة الإنسان ، وكلّما ازداد الإنسان في هذا الحقل تأدّبا ازداد من حكمة الخليقة قربا ، وازداد من بركات الدنيا والآخرة نيلًا ، كما في قوله تعالى : " فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ " . « 1 » 4 . مصادر الأدب من مجموع النصوص التي أشارت إلى مصادر الأدب ، نفهم أنّ للأدب مصدرين : أحدهما الوراثة ، والآخر التربية ، فقد ورد في الحديث النبويّ : النّاسُ مَعادِنُ ، وَالعِرقُ دَسّاسٌ ، وأدَبُ السّوءِ كَعِرقِ السّوءِ . « 2 » ثمّ أنّ الوراثة ترتبط بالأسرة ، وفي رواية عن عليّ عليه السلام : إذا كَرُمَ أصلُ الرَّجُلِ كَرُمَ مَغيبُهُ ومَحضَرُهُ . « 3 » من هنا فإنّ من يريد أن يكون له أبناء متأدّبون ، عليه أن يختار الزوجة المناسبة ، يقول الرَّسول صلى اللّه عليه وآله : انظُر في أيِّ نِصابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ ، فَإِنَّ العِرقَ دَسّاسٌ . « 4 » إنّ العوائل الأصيلة النجيبة الكريمة لها دور أساس في تربية الأفراد الصالحين المؤدَّبين ، ولكنّ التربية إلى جانب الوراثة لها دور هامّ أيضا في بناء الإنسان ، وتستطيع بما لها من تأثير أن تقضي على الآثار الإيجابيّة أو السلبيّة للوراثة أو تقلّلها . إنّ العناصر المهمّة الفاعلة في التربية كما جاء في النصوص الإسلاميّة عبارة عن : بذل الجهد والسعي لتقوية الإيمان ، والعلم ، والاقتداء بالنماذج الإنسانيّة

--> ( 1 ) النساء : 134 . ( 2 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 2 ( الأدب / الفصل الثالث : / مبادئ الأدب : ح 862 ) . ( 3 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 2 ( الأدب / الفصل الثالث : / مبادئ الأدب : ح 857 ) . ( 4 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 2 ( الأدب / الفصل الثالث : / مبادئ الأدب : ح 857 ) .